بیجار آذربایجان

قومیتگرایان افراطى و نیروهاى توسعه طلب کرد اینبار بر شهرستان سولدوز آزربایجان ادعاى ارضى نمودندּ

در مقاله زیر شهرستان سولدوز آزربایجان با مطامع توسعه طلبانه کردى به صورت بخشى از کردستان تقدیم و از خلق ترک در راستاى سیاستهاى نژادپرستانه دولتى و پان ایرانیستى با نام آذرى یاد شده است:

در حاشیه تخریب مسجد اهل تسنن در نقده

شهر نقده که ساکنین آن را تقریبا به طور مساوی کردهای اهل سنت و جماعت و آذری های اهل تشیع تشکیل می دهند در جغرافیای مناطق کردنشین ایران قرار داد
29 دی 84

...شهر نقده را غالبا به دلیل بروز یک جنگ خانگی و برادرکشی در سال 1358، همه به خوبی می شناسند و تا صحبتی از این شهر می شود، خاطره های تلخ این جنگ نیز در اذهان تداعی پیدا می کند. هر چند صحبت از این جنگ که در واقع فاجعه ای وحشتناک برای ساکنین کرد و آذری نقده بود،‌ چندان خوشایند نیست اما ...

خالد احمدیان پسوه: خبر تخریب یکی از مساجد اهل سنت و جماعت در شهرستان نقده که به سرعت به لابلای صفحات نشریات کردی کشیده شد و در رسانه های ماهواره ای کردی نیز بازتاب پیدا کرد بار دیگر زنگ خطر نفوذ عوامل تفرقه افکن و ضد وحدت آذری و ترک را به صدا درآورد و نشان داد که هنوز نیز کسانی وجود دارند که می خواهند آگاهانه به اتحاد و برادری ساکنین کرد و آذری نقده ضربه زده و در راستای تقابل کرد و آذری گام بردارند و در این راه حتی از اسائه ادب به مقدسات دینی نیز ابا ندارند.
شهر نقده را غالبا به دلیل بروز یک جنگ خانگی و برادرکشی در سال 1358، همه به خوبی می شناسند و تا صحبتی از این شهر می شود، خاطره های تلخ این جنگ نیز در اذهان تداعی پیدا می کند. هر چند صحبت از این جنگ که در واقع فاجعه ای وحشتناک برای ساکنین کرد و آذری نقده بود،‌ چندان خوشایند نیست اما حداقل این توجیه را دارد که جنگ نقده را نه کردها و نه ‌آذریها بلکه جنگ طلبان و تفرقه افکنانی برپا کردند که انقلاب اسلامی ایران منافع نامشروع آنان را به شدت به خطر انداخته بود. این جنگ افروزان اگر چه در دو جبهه به ظاهر متفاوت قرار داشتند اما هدف واحدی را دنبال می کردند و آن نیز رو در رو قرار دادن ساکنین کرد و آذری شهر بود تا بدین وسیله بتوانند هر کدام برای خود یکی به نام کرد و دیگری به نام اسلام سربازگیری کنند و در واقع آب را گل آلود کرده تا از آن ماهی بگیرند که صد البته تا حدود زیادی نیز توفیق به دست آوردند اما تاوان آن را تنها و تنها مردم زحمت کش کرد و آذری دادند که سالیان مدیدی بود در کنار هم با صفا و صمیمیت زندگی می کردند.
اکنون از فاجعه درگیری های نقده در سال 58 حدود 26 سال گذشته است و می رود تا مرور ایام به تدریج رسوبات این فاجعه را از یادها بزداید و برادری، صفا و اعتماد متقابل را جایگزین بدبینی ها و اختلافاتی کند که هر انسان شرافتمندی پیوسته از آن نفرت داشته است اما ظاهرا هنوز کسانی وجود دارند که در راه نفرت آمیز ایجاد اختلاف بین کرد و ترک گام برداشته و منافع خود را در ادامه تفرقه بین ساکنین شهر جستجو می کنند!
در سال گذشته در یکی از ستون های روزنامه توقیف شده آشتی، خبری با این مضمون که در 5 هزار خانوار کرد به دلیل اعمال تبعیض ناچار به ترک شهر نقده شده اند،« درج شده بود که شماره آن روز روزنامه آشتی در همان روز، پیش از آنکه در گستره وسیعی پخش شود را جمع آوری کردند و ستون یاد شده را از آن حذف نمودند (!!) البته مهاجرت کردها از نقده به علت اعمال اقدامات تبعیض آمیز از سوی امثال شهردار نمونه ی (!!) نقده قابل تردید نیست اما نه با رقم 5 هزار خانوار و اما اخیراً تخریب مسجد در دست ساختمان حضرت ابراهیم در شهرستان نقده واقع در خیابان شهید قادری که اتفاقا این شهید نیز خود کرد و سنی است که جان خود را در طبق اخلاص گذاشته است،‌این مسئله را در اذهان تداعی می کند که کسانی چون آقای شهردار که به ناحق پسوند نمونه را یدک می کشند، از جمله کسانی هستند که با دید عناد و خصومت به کردهای اهل سنت و جماعت همشهری خود نگریسته و حتی قادر نیست شاهد خداپرستی آنان نیز باشد و بر خلاف نص صریح قرآن: »انما یعمر مساجدالله من آمر بالله ...« به تخریب مساجد پرداخته و برای اجرای قانون (!!!) از خانه خدا شروع می کند!
شهر نقده که ساکنین آن را تقریبا به طور مساوی کردهای اهل سنت و جماعت و آذری های اهل تشیع تشکیل می دهند در جغرافیای مناطق کردنشین ایران قرار داد و تا پیش از انقلاب کرد و آذری در این شهر در کمال صفا و صمیمیت زندگی می کرده و چه بسا با همدیگر روابط فامیلی داشته و هم اکنون نیز خانواده های زیادی از طرفین هستند که این روابط را حفظ کرده و بدون هیچ گونه دغدغه ای از طریق عواملی چون ازدواج و ... این مناسبات را تحکیم می بخشند اما د رکمال تاسف بعد از پیروزی انقلاب، نقده وضعیتی دیگر پیدا کرد و به جای توسعه متوازن عملا به دو منطقه شمال و جنوب تقسیم گردید. در منطقه شمال شهر که همشهریان آذری زندگی می کنند از حداکثر رفاه زندگی برخوردارند، تسهیلات نامحدود جهت توسعه شمال شهر در اختیار آنان قرار داده می شود، به حد وفور پارک و فضاهای سبز در آن ایجاد گردیده و تمامی ادارات شهر و تقریبا 98 درصد مدارس ابتدایی و متوسطه در شمال شهر متمرکز شده اند. مردم آذری شمال شهر از نعمت لوله کشی گاز برخوردارند و کمتر خانوادهای در شمال شهر یافت می شود که از آب لوله کشی بهره مند نباشد. به علاوه به علت اینکه تسهیلات شهری به صورت عمده در شمال شهر متمرکز شده، شهر عملا از ناحیه شمال رو به توسعه می رود در حالی که در جنوب شهر نقده که همشهریان کرد زندگی می کنند به رغم پیگیری های مکرر مردم، هنوز از لوله کشی گاز خبری نیست، در این بخش شهر هیچگونه اداره ای وجود ندارد و بسیاری از ساکنین کرد جنوب شهر از نعمت آب لوله کشی محروم هستند و از آب غیربهداشتی چاه استفاده می کنند. غالب کوچه های جنوب شهر آسفالت نشده و از همه جالب تر شهرداری به ندرت پروانه های تاسیس و احداث ساختمان جدید را در بخش کردنشین صادر می کند و اگر احیانا پروانه ساختمان آن هم بدون رابطه بدهد صرفاً برای نوسازی است و همین عدم صدور پروانه ساختمانی باعث گردیده تا جنوب شهر نقده عملاً توسعه پیدا نکند. رابطه و رابطه کاری آقای شهردار نمونه که اخیرا افتخار تخریب خانه خدا! را نصیب خود کرده است باعث گردیده تا بسیاری از خانه های کردها در جنوب شهر بر خلاف مقررات و استانداردهای ساختمانی بنا گردند که خدا می داند اگر زلزله ای با درجات پایین به وقوع بپیوندد چه حوادثی در جنوب شهر نقده رخ می دهد و چه بسا ساختمان های زیادی که بر سر ساکنین آن فرو خواهند ریخت. تعداد انگشت شماری از کردها که گویا به آنان عنایت شده و در شهرداری استخدام شده اند روزانه در کوچه و پس کوچه های جنوب شهر به گشت زنی پرداخته و با گرفتن »خشکه«های برره ایی!! از مردم بی بضاعت، چنان وضعیت ناهنجاری در سطح جنوب شهر ایجاد کرده اند که به راحتی یک کوچه دو طرفه را به بن بست تبدیل کرده و ساکنین یک کوچه را فدای یک نفر کرده اند وانگهی کسی هم پاسخگو نیست چه مردم می دانند زمانی که آقای شهردار به خانه خدا رحم نکند چگونه به خانه های بندگان خدا و آن هم از نوع کردهای نقده ایی ترحم خواهد کرد!
تا به اکنون که این موارد از اقدامات عدالت خواهانه جناب شهردار نقده (!) به اطلاع افکار عمومی برسد در سرتاسر مناطق کردنشین نقده یک دبیرستان دخترانه وجود ندارد و به علاوه همگی نیز از قضیه بیمارستان نقده باخبرند که اجازه ندادند در جایی احداث شود که با همت فرهنگیان کرد در نقده تامین شده بود.
از دیگر اقدامات تحریک آمیز و تفرقه افکنانه جناب شهردار، تغییر اسامی جایگاه ها و مراکز سیاحتی شهرستان نقده به زبان ترکی است که مثلا اسم »حه وت کانیان« را به »قیدی گوز« تغییر داده و برای آن تابلو هم نصب کرده است!
در هر حال به رغم اقدامات تبعیض آمیز آقای شهردار نمونه! اتحاد تاریخی مردم مسلمان کرد و آذری در نقده به مراتب مستحکم تر از آن است که این اقدامات بتواند خللی در آن وارد آورد. نقده شهر و خانه مشترک هر دو قوم کرد و آذری است و به جز احترام و اعتماد متقابل فی مابین آنان چیز دیگری سرنوشت آنان را رقم نخواهد زد، بقایای جنگ طلبان و تفرقه افکنان دیگر دستشان رو شده و کرد و آذری در نقده برای همیشه تاریخ سرنوشت مشترکی خواهند داشت و همدیگر را درک خواهند کرد. بگذار شهردار نمونه! با تخریب خانه خدا گره دل خود را اینگونه بگشاید اما کلام خدا بحق است که: و مکروا مکر الله والله خیر الماکرین.

خالد احمدیان