1- تاریخچه گروس:
منطقه گروس با مرکزیت بیجار ناحیه ای است دارای مردمانی شیعه با اعتقادات قوی دینی. این ناحیه دارای وسعتی بالغ بر 6068 کیلومتر مربع و حدود 300 روستا می باشد که تعداد انگشت شماری از این روستا ها در قسمت غربی این ناحیه (به طرف سنندج) کرد = سنی می باشند و لحجه ایشان کاملا با گروسها متفاوت است. گروسها از لحاظ قومی به لک های لرستان نزدیک بوده واز لحاظ آداب و رسوم،لباس،موسیقی ودیگر مؤلفه های قومی با کردها تفاوت های اساسی دارند.فرهنگ شیعی وارادت به ائمه اطهار در میان گروسها بسیار قوی بوده که برگزاری مراسمات عزاداری اباعبدالله الحسین در ماه محرم دربیجارجلوه باشکوهی از آن است.
2- رشد کردها در گروس:
1-2 درسالیان نخست پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی که کردها اقدامات جدائی طلبانه جدی را دنبال می کردند تعداد ساکنین کرد در بیجار از چند خانواده فراتر نمی رفت ولی با مهاجرتهای پی در پی
ازروستاهای شهرستان دیواندره ونیز سایر شهرستانهای غربی آمار کردها دربیجار از20% فراتر رفته است وچون تعداد زیادی از ایشان ارتباط دور یا نزدیک با گروهک های سیاسی داشته اند و اکثرا روستائی می باشند ناهنجارهای چشم گیری درجامعه حدود هفتاد هزار نفری بیجار به وجود آورده اند.
2-2 برخی ازایشان با همکاری کارمندان کرد ادارات بیجار خصوصا شهرداری با تصرف زمین های بایردر حاشیه شهر (حلوائی،عسگرآباد،نقاره کوب) یا با پرداخت وجه ناچیزی به برخی فرصت طلبان بومی قولنامه های جعلی ترتیب داده و به ساختن آلونک های بسیاری مبادرت نموده و قریب به اتفاق آنها را به کردهای مهاجر واگذار نموده اند.
3-2 دردهه های گذشته حدود هفتاد درصد از جمعیت روستاهای گروس(شیعه) به حاشیه کلان شهرها مهاجرت نموده اند.(نطق نماینده بیجار در مجلس- نشریه محلی ندای گروس،شماره 3).شیعه ها به لحاظ داشتن روحیاتی حساس و خلق وخوی آرام کردها را برادران دینی خود محسوب می کنند ولی به لحاظ عدم تطابق آداب ورسوم کردهای مهاجر،گروسها غالبا به تهران مهاجرت میکنند.
4-2 وحشت مراکز تصمیم گیری استان در ایجاد نقاط شهری درگروس کاملا محسوس بوده،به طوری که روستاهایی با چند هزار نفر جمعیت به شهر تبدیل نمی شوند(توپ آغاج،پیرتاج) ولی درسایرنقاط استان یا کشورروستاهایی با جمعیتی حدود هزار نفر به شهر توسعه یافته اند.
5-2 به خاطر اینکه تجارت کالاهای قاچاق اکثرا توسط کردها انجام میپذیرد ودراین خصوص کار اکثرا به دست فروشی ختم میشود فرصت تجارت سالم ازدست شیعه ها خارج شده است ومقامات مسؤل یا غیر مسؤل گاهاً بر این معضلات اشاره می کنند.
6-2به لحاظ اینکه مرکز استان کرد بوده و ناسیونالیست های افراطی بسیاری درادارات کل استان نفوذ دارند،در اعطا امتیازات،مجوز تاسیس شرکت،استخدام و ایجاد دیگر فرصت های شغلی،غالباً از کردها جانب داری شده و فرصت های شغلی مهمی از دست گروسها(شیعه ها) خارج می شود.به عنوان نمونه معدن نمک بیجار در روستایی که حتی یک درخت نیز ندارد و اهالی روستا از طریق استحصال وفروش نمک امرار معاش می نمودند،به صورت پیمانی به چند کرد غیر بومی واگذار شده است. همچنین به علت احداث ذوب آهن بیجاردر فاصله شهرهای قروه – سنندج(از کرامات هاشمی رفسنجانی و استاندار سابق،رحیمی) معدن سنگ آهن از شمال گروس به فاصله دویست وپنجاه کیلومتربه کارخانه حمل می شود وهزینه های حمل ونقل گزافی را بر دولت تحمیل میکند.
7-2عدم وجود امکانات تفریحی و برخی بی توجهی های دیگر آواز و رقص کردی که قویاً با فرهنگ شیعه ها منافات دارد، در میان شیعه ها رواج یافته است وامروزه در مراسمات عروسی گروسها(شیعه ها) دعوت از خوانندگان کرد بااستفاده از آلات موسیقی برقی(اورگ،کورگ) مرسوم شده است که پیرو آن فرهنگ کردها نیز رواج می یابد. در بسیاری اوقات صدای آن با اذان مسجد تداخل نموده و موجب جریحه دار شدن دل شیعیان می گردد.در مورخه 30/5/84 که روزوفات حضرت زینب و روز مسجد بود کردها در هتل عسگری بیجارجشن عروسی راه انداخته بودند. به همین ترتیب عده ای از بی بند بارهای گروس لفظ « کرد» که درحقیقت عنوان قومی سنی ها با زبان وفرهنگ متفاوت میباشد را بر گروسها تعمیم می دهند، در صورتی که متدینین از این امر ناخشنودند.
3- تحدیدها:
1-3 کردها(سنی ها) دربیجارپس از کشمکشهایی یکی از مساجد شیعیان راتصرف کرده و مختص خود نموده اند(دهه 70) که نماز جمعه را به طور جداگانه برگزار نموده و بالحاظ کردن سایر تفاوت های فرهنگی اکثراً گرایشات ضد شیعی دارند.درکتابخانه مسجد کتاب های ادبیات کودکانه به زبان کردی توزیع می شود لیکن در برخی از خانه ها جلسات ویژه ای برگزار می کنند که در آینده امنیت گروس را با خطر جدی مواجه خواهد کرد و قطعا دولت امریکا مستقیم یا غیر مستقیم در پشت این مسئله قرار دارد.
2-3 هر چند در سالیان گذشته حضرت آیت الله خامنه ای از مردم دعوت نمودند تا در صورت وجود اسلحه های خود را به دولت تحویل دهند که تعداد زیادی از مردم فهیم دستور رهبررا اجابت نمودند،لیکن با دور اندیشی که در کردها مشهود است،احتمال اینکه عده ای از ایشان دربیجار در خانه های خود اسلحه جنگی نگهداری کنند بسیار است
3-3 برخی از کاندیدهای دوره نهم ریاست جمهوری در تبلیغات خود پوستر هایی را پخش نمودند که به دو زبان فارسی وکردی بوده و توصیه های جلال طالبانی را درج نموده بودند(رفسنجانی).
4-3 در انتخابات اخیر حرکات کردها خود را بسیار خطرناک نشان داد.به عنوان نمونه معاون فنی شهرسازی شهرداری بیجارکه یک کرد سنندجی است با شور وشوقی وصف ناپذیر عنوان می نمود«هفده هزار رای به نام جلال طالبانی از صندوق های رای گیری در سنندج بیرون آمده است».
5-3 در بیجار پرچم کردهای عراق در قالب جا سئویچی به جوانان هدیه داده می شود وسی-دی مراسم تدفین مرضیه همسر ناصر رزازی، خواننده کرد توزیع می شود.
6-3 شهرهای تکاب،قروه،شاهین دژ،میان دواب نیز با اکثر این مشکلات وتحدیدها مواجه بوده ودولت های قبلی درتشدید این مشکلات بی تاثیر نبوده اند. بدین ترتیب حوزه جغرافیایی کردستان در مفهوم خطر ناک آن دهها کیلومتر توسعه یافته است و بی توجهی دولت های گذشته به شهرستان های حساس فوق الذکرحدود جغرافیایی سنی ها را گسترش داده است.بدیهی است این تحولات با رضایت مندی وخوشنودی امپریالیست غرب روبرو می باشد.برخی ها در مراودات اجتماعی بی پرده عنوان فلسطین اشغالی را برای بیجار گروس به کار می برند
7-3 کشور آمریکا روزانه یک ساعت برنامه رادیوئی به زبان کردی مشترک(یک گرتو) پخش می کند که اهدافی جدا ازدیگر برنامه های رادیوئی دارد.همچنین شبکه تلوزیونی استان ونیز برنامه های رادیوئی استانی در تضعیف روحیه شیعه ها در بیجارگروس سهم بسزائی دارند.
4- راهکارها:
1-4مهمترین راه چاره ایجاد امکانات شهری در روستاهای بزرگ گروس(توپ آغاج،پیرتاج،شاه نشین،سیدان ،خورخوره ) وبازگرداندن دهها هزار شیعه ی مهاجرت نموده به تهران می باشد که در این صورت از معضلات شهر تهران نیز به نوبه خود کاسته خواهد شد. این امر مستلزم کمک به استفاده بهینه از آب،بالا بردن استحکام منازل روستائی با دادن مصالح ساختمانی به صورت سهمیه(آهن،آجر،سیمان)،ایجاد صنایع تبدیلی کوچک وواحدهای صنعتی کوچک با پشتوانه توزیع محصول ونیز عرضه محصولات یارانه ای اعم از مطبوعات وموادغذائی در روستاهای بزرگ می باشد.
2-4 باید در روستاهای غربی گروس که کرد هستند امکاناتی را ایجاد کرد و پیرو آن مانع از مبادرت کردها به شغل های کاذب در شهر بیجار شد تا به روستاهای خود باز گردند.
3-4 در استخدام کارمندان دولتی بومی شهرستان بیجاری بودن لحاظ گردد و کارمندان کرد به ادارات سنندج، سقز و دیگر شهر های کرد منتقل شوند تا سنی ها در بیجار جا خوش نکنند.
4-4 باید دست فروشان و دوره گردان را که با سد معبر در پیاده روهای مرکز شهر ناهنجاری به وجود آورده اند را در اقدامی قاطعانه جمع آوری کرد.
5-4 ترویج موسیقی محلی(سازو دهل - وعاشق در میان ترکها)در مراسمات شادی به جای دعوت از خوانندگان کرد.
6-4 تسهیل در ارتباط روستاهای شیعه نشین با یکدیگر و با شهر بیجارباگسترش راههای مناسب و نیز تسهیل در ارتباط روستاهای سنی نشین با شهر های دیواندره وسنندج.
7-4 تقویت شبکه تلوزیون استانی زنجان دربیجار وبهبود برنامه های آن
8-4 انتخاب مسؤلین تاثیر گذار(فرماندار،شهردار، فرمانده نیروی انتظامی) که به امور یاد شده کاملا واقف بوده به طوری که انگیزه های لازم در اجرای برنامه سامان دهی به گروس وباز گرداندن آن به آغوش شیعه ها را داشته باشند.متاسفانه هیچ یک از مسولین سابق به موارد یاد شده دقت کافی نداشته اند.

1- تاریخچه گروس:
منطقه گروس با مرکزیت بیجار ناحیه ای است دارای مردمانی شیعه با اعتقادات قوی دینی. این ناحیه دارای وسعتی بالغ بر 6068 کیلومتر مربع و حدود 300 روستا می باشد که تعداد انگشت شماری از این روستا ها در قسمت غربی این ناحیه (به طرف سنندج) کرد = سنی می باشند و لحجه ایشان کاملا با گروسها متفاوت است. گروسها از لحاظ قومی به لک های لرستان نزدیک بوده واز لحاظ آداب و رسوم،لباس،موسیقی ودیگر مؤلفه های قومی با کردها تفاوت های اساسی دارند.فرهنگ شیعی وارادت به ائمه اطهار در میان گروسها بسیار قوی بوده که برگزاری مراسمات عزاداری اباعبدالله الحسین در ماه محرم دربیجارجلوه باشکوهی از آن است.
2- رشد کردها در گروس:
1-2 درسالیان نخست پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی که کردها اقدامات جدائی طلبانه جدی را دنبال می کردند تعداد ساکنین کرد در بیجار از چند خانواده فراتر نمی رفت ولی با مهاجرتهای پی در پی
ازروستاهای شهرستان دیواندره ونیز سایر شهرستانهای غربی آمار کردها دربیجار از20% فراتر رفته است وچون تعداد زیادی از ایشان ارتباط دور یا نزدیک با گروهک های سیاسی داشته اند و اکثرا روستائی می باشند ناهنجارهای چشم گیری درجامعه حدود هفتاد هزار نفری بیجار به وجود آورده اند.
2-2 برخی ازایشان با همکاری کارمندان کرد ادارات بیجار خصوصا شهرداری با تصرف زمین های بایردر حاشیه شهر (حلوائی،عسگرآباد،نقاره کوب) یا با پرداخت وجه ناچیزی به برخی فرصت طلبان بومی قولنامه های جعلی ترتیب داده و به ساختن آلونک های بسیاری مبادرت نموده و قریب به اتفاق آنها را به کردهای مهاجر واگذار نموده اند.
3-2 دردهه های گذشته حدود هفتاد درصد از جمعیت روستاهای گروس(شیعه) به حاشیه کلان شهرها مهاجرت نموده اند.(نطق نماینده بیجار در مجلس- نشریه محلی ندای گروس،شماره 3).شیعه ها به لحاظ داشتن روحیاتی حساس و خلق وخوی آرام کردها را برادران دینی خود محسوب می کنند ولی به لحاظ عدم تطابق آداب ورسوم کردهای مهاجر،گروسها غالبا به تهران مهاجرت میکنند.
4-2 وحشت مراکز تصمیم گیری استان در ایجاد نقاط شهری درگروس کاملا محسوس بوده،به طوری که روستاهایی با چند هزار نفر جمعیت به شهر تبدیل نمی شوند(توپ آغاج،پیرتاج) ولی درسایرنقاط استان یا کشورروستاهایی با جمعیتی حدود هزار نفر به شهر توسعه یافته اند.
5-2 به خاطر اینکه تجارت کالاهای قاچاق اکثرا توسط کردها انجام میپذیرد ودراین خصوص کار اکثرا به دست فروشی ختم میشود فرصت تجارت سالم ازدست شیعه ها خارج شده است ومقامات مسؤل یا غیر مسؤل گاهاً بر این معضلات اشاره می کنند.
6-2به لحاظ اینکه مرکز استان کرد بوده و ناسیونالیست های افراطی بسیاری درادارات کل استان نفوذ دارند،در اعطا امتیازات،مجوز تاسیس شرکت،استخدام و ایجاد دیگر فرصت های شغلی،غالباً از کردها جانب داری شده و فرصت های شغلی مهمی از دست گروسها(شیعه ها) خارج می شود.به عنوان نمونه معدن نمک بیجار در روستایی که حتی یک درخت نیز ندارد و اهالی روستا از طریق استحصال وفروش نمک امرار معاش می نمودند،به صورت پیمانی به چند کرد غیر بومی واگذار شده است. همچنین به علت احداث ذوب آهن بیجاردر فاصله شهرهای قروه – سنندج(از کرامات هاشمی رفسنجانی و استاندار سابق،رحیمی) معدن سنگ آهن از شمال گروس به فاصله دویست وپنجاه کیلومتربه کارخانه حمل می شود وهزینه های حمل ونقل گزافی را بر دولت تحمیل میکند.
7-2عدم وجود امکانات تفریحی و برخی بی توجهی های دیگر آواز و رقص کردی که قویاً با فرهنگ شیعه ها منافات دارد، در میان شیعه ها رواج یافته است وامروزه در مراسمات عروسی گروسها(شیعه ها) دعوت از خوانندگان کرد بااستفاده از آلات موسیقی برقی(اورگ،کورگ) مرسوم شده است که پیرو آن فرهنگ کردها نیز رواج می یابد. در بسیاری اوقات صدای آن با اذان مسجد تداخل نموده و موجب جریحه دار شدن دل شیعیان می گردد.در مورخه 30/5/84 که روزوفات حضرت زینب و روز مسجد بود کردها در هتل عسگری بیجارجشن عروسی راه انداخته بودند. به همین ترتیب عده ای از بی بند بارهای گروس لفظ « کرد» که درحقیقت عنوان قومی سنی ها با زبان وفرهنگ متفاوت میباشد را بر گروسها تعمیم می دهند، در صورتی که متدینین از این امر ناخشنودند.
3- تحدیدها:
1-3 کردها(سنی ها) دربیجارپس از کشمکشهایی یکی از مساجد شیعیان راتصرف کرده و مختص خود نموده اند(دهه 70) که نماز جمعه را به طور جداگانه برگزار نموده و بالحاظ کردن سایر تفاوت های فرهنگی اکثراً گرایشات ضد شیعی دارند.درکتابخانه مسجد کتاب های ادبیات کودکانه به زبان کردی توزیع می شود لیکن در برخی از خانه ها جلسات ویژه ای برگزار می کنند که در آینده امنیت گروس را با خطر جدی مواجه خواهد کرد و قطعا دولت امریکا مستقیم یا غیر مستقیم در پشت این مسئله قرار دارد.
2-3 هر چند در سالیان گذشته حضرت آیت الله خامنه ای از مردم دعوت نمودند تا در صورت وجود اسلحه های خود را به دولت تحویل دهند که تعداد زیادی از مردم فهیم دستور رهبررا اجابت نمودند،لیکن با دور اندیشی که در کردها مشهود است،احتمال اینکه عده ای از ایشان دربیجار در خانه های خود اسلحه جنگی نگهداری کنند بسیار است
3-3 برخی از کاندیدهای دوره نهم ریاست جمهوری در تبلیغات خود پوستر هایی را پخش نمودند که به دو زبان فارسی وکردی بوده و توصیه های جلال طالبانی را درج نموده بودند(رفسنجانی).
4-3 در انتخابات اخیر حرکات کردها خود را بسیار خطرناک نشان داد.به عنوان نمونه معاون فنی شهرسازی شهرداری بیجارکه یک کرد سنندجی است با شور وشوقی وصف ناپذیر عنوان می نمود«هفده هزار رای به نام جلال طالبانی از صندوق های رای گیری در سنندج بیرون آمده است».
5-3 در بیجار پرچم کردهای عراق در قالب جا سئویچی به جوانان هدیه داده می شود وسی-دی مراسم تدفین مرضیه همسر ناصر رزازی، خواننده کرد توزیع می شود.
6-3 شهرهای تکاب،قروه،شاهین دژ،میان دواب نیز با اکثر این مشکلات وتحدیدها مواجه بوده ودولت های قبلی درتشدید این مشکلات بی تاثیر نبوده اند. بدین ترتیب حوزه جغرافیایی کردستان در مفهوم خطر ناک آن دهها کیلومتر توسعه یافته است و بی توجهی دولت های گذشته به شهرستان های حساس فوق الذکرحدود جغرافیایی سنی ها را گسترش داده است.بدیهی است این تحولات با رضایت مندی وخوشنودی امپریالیست غرب روبرو می باشد.برخی ها در مراودات اجتماعی بی پرده عنوان فلسطین اشغالی را برای بیجار گروس به کار می برند
7-3 کشور آمریکا روزانه یک ساعت برنامه رادیوئی به زبان کردی مشترک(یک گرتو) پخش می کند که اهدافی جدا ازدیگر برنامه های رادیوئی دارد.همچنین شبکه تلوزیونی استان ونیز برنامه های رادیوئی استانی در تضعیف روحیه شیعه ها در بیجارگروس سهم بسزائی دارند.
4- راهکارها:
1-4مهمترین راه چاره ایجاد امکانات شهری در روستاهای بزرگ گروس(توپ آغاج،پیرتاج،شاه نشین،سیدان ،خورخوره ) وبازگرداندن دهها هزار شیعه ی مهاجرت نموده به تهران می باشد که در این صورت از معضلات شهر تهران نیز به نوبه خود کاسته خواهد شد. این امر مستلزم کمک به استفاده بهینه از آب،بالا بردن استحکام منازل روستائی با دادن مصالح ساختمانی به صورت سهمیه(آهن،آجر،سیمان)،ایجاد صنایع تبدیلی کوچک وواحدهای صنعتی کوچک با پشتوانه توزیع محصول ونیز عرضه محصولات یارانه ای اعم از مطبوعات وموادغذائی در روستاهای بزرگ می باشد.
2-4 باید در روستاهای غربی گروس که کرد هستند امکاناتی را ایجاد کرد و پیرو آن مانع از مبادرت کردها به شغل های کاذب در شهر بیجار شد تا به روستاهای خود باز گردند.
3-4 در استخدام کارمندان دولتی بومی شهرستان بیجاری بودن لحاظ گردد و کارمندان کرد به ادارات سنندج، سقز و دیگر شهر های کرد منتقل شوند تا سنی ها در بیجار جا خوش نکنند.
4-4 باید دست فروشان و دوره گردان را که با سد معبر در پیاده روهای مرکز شهر ناهنجاری به وجود آورده اند را در اقدامی قاطعانه جمع آوری کرد.
5-4 ترویج موسیقی محلی(سازو دهل - وعاشق در میان ترکها)در مراسمات شادی به جای دعوت از خوانندگان کرد.
6-4 تسهیل در ارتباط روستاهای شیعه نشین با یکدیگر و با شهر بیجارباگسترش راههای مناسب و نیز تسهیل در ارتباط روستاهای سنی نشین با شهر های دیواندره وسنندج.
7-4 تقویت شبکه تلوزیون استانی زنجان دربیجار وبهبود برنامه های آن
8-4 انتخاب مسؤلین تاثیر گذار(فرماندار،شهردار، فرمانده نیروی انتظامی) که به امور یاد شده کاملا واقف بوده به طوری که انگیزه های لازم در اجرای برنامه سامان دهی به گروس وباز گرداندن آن به آغوش شیعه ها را داشته باشند.متاسفانه هیچ یک از مسولین سابق به موارد یاد شده دقت کافی نداشته اند.